Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Культура.
Хабаровский краевой фестиваль духовной культуры
«Святой России край»
С момента возрождения Хабаровской епархии основной задачей ее правящих архиереев было возобновление церковной жизни в Приамурье. Теперь епархия переходит на качественно новый уровень своего развития, основной задачей которого стало возрождение духовной культуры. В рамках осуществления этой цели был учрежден ежегодный фестиваль духовной культуры Хабаровского края «Святой России край».С инициативой ежегодного проведения такого фестиваля выступила Хабаровская епархия Русской Православной Церкви. Целью данного проекта является содействие возрождению основ российской духовной культуры и духовно-нравственному оздоровлению общества.
Древнекитайские свидетельства о явлении Богочеловека
Если мы пересечем соседствующие с небом Гималаи и спустимся в бесконечную страну Китай, то увидим народ, который вследствие самоизоляции, консервативности и определенной ненависти к чужакам и поныне остается малоизвестным цивилизованному миру. Но даже на основании тех немногих знаний, которыми мы располагаем об их священных книгах, можно сделать вывод, что этот народ не перестает ждать Спасителя, который уничтожил бы преступления людей и примирил бы небо с землей, сам при этом пострадав.И по всей Азии священные и мифологические предания с древних времен сохраняют веру в то, что придет Великий Посредник, последний Судия, будущий Спаситель, Царь и Бог, завоеватель и законодатель, который вернет золотой век человечества и спасет людей от зла. В Китае ожидание богочеловека прослеживается с VI века до Р.Х., как ожидание пришествия Святого с Запада. Их так называемые «Ликейские книги» говорят о некоей эпохе, во время которой все восстановится в своем первоначальном блеске...
Актуализация необходимости изучения трудов Н.О. Лосского. Часть 3.
Изучая философское наследие Н. О. Лосского и критическую литературу о нем, мы пришли к выводу, что в таком аспекте творчество русского философа не рассматривалось. Н. О. Лосский в русской истории философии понимался как гносеолог, прежде всего. Тогда как гносеология, на наш взгляд, лишь фундамент, на котором философ выстроил добротное здание идеалреализма. Философские взгляды Н. О. Лосского в целом мало изучены. На родине творчество философа долгое время не исследовалось всесторонне. Но тем не менее оно присутствовало как объект критики (и не всегда негативной) в работах Л.А. Коганий, И.П. Луевой, П.Л. Гайденко, а позднее В.Л. Круткина, Е.Г. Томилова , Ю.Ф. Абрамова, Н.Н. Старченко. Наиболее основательной, по нашему мнению, является работа П.П. Гайденко «Идеал-реализм и диалектика органической целостности», опубликованная как раздел в книге «Идеалистическая диалектика в XX столетии» в 1987 г. Автор (по советским меркам) профессионально и (по ним же) непредвзято характеризует систему русского философа...Актуализация необходимости изучения трудов Н.О. Лосского. Часть 2.
Почему так актуальны для нас сегодня идеи Н. О. Лосского? Лучше, чем сказал об этом С.Н.Булгаков в статье «От марксизма к идеализму» в 1903 году, пожалуй сказать трудно. «В чем современное сознание нуждается больше всего, спрашивал философ, – какова духовная жажда современного человечества? Оно жаждет больше всего положительного всеединства. По его мнению, современное сознание, разорванное, превращенное в обрывок самого себя...Актуализация необходимости изучения трудов Н.О. Лосского. Часть 1.
Теперь, по прошествии двух десятков лет открытости и свободы слова, не вызывает ни какого сомнения утверждение, что творческое наследие Н. О. Лосского входит в золотой фонд русской философии XX века. Возвращение его идей на родную землю и пристальный интерес к ним научного мира воспринимаются знатоками и исследователями как естественное и долгожданное событие. Но то, что это давно ожидаемое возвращение совершается...Реализация нравственного потенциала русского языка
в учебно-воспитательном процессе ссуза
Социальные потрясения в обществе не обошли стороной и сферу образования. Они вторглись в устойчивую систему традиционного воспитания, разрушив педагогические представления, концептуальные позиции и методику работы с молодежью. Стремление к крайностям, которое всегда было свойственно русскому менталитету, особенно проявилось в прошлом столетии, когда неоднократно мы торопились до основания разрушить старое...Слово преподавателя как основа педагогического воздействия
Как известно, состояние языковой культуры современного российского общества оценивается как критическое. Естественно, не является исключением и языковая культура нашего молодого поколения, в том числе и учащихся высших учебных заведений.Оценивая их языковую культуру, словесники говорят о том, что студенты вузов недостаточно владеют системой духовно-нравственных понятий...
Культура (культура речи) как фактор личностного саморазвития студента
Студенту нельзя «вручить» знания, ему, как личности, необходимо самому сделать достойный выбор. Люди по-разному используют возможности, данные им языком. Они могут иметь больший или меньший словарный запас, говорить на жаргоне или диалекте. Но важно помнить и знать, что поведение человека, его культура, личность формируется и программируется теми словами, которые он употребляет.Юбилейные Иннокентьевские чтения в Чите: итоги десяти лет
1997 год ЮНЕСКО объявила годом святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, апостола Сибири и Америки, которому исполнялось 200 лет. В этом же году Читинская и Забайкальская епархия в лице правящего тогда архиерея епископа Иннокентия предложила учредить научно-практическую конференцию «Иннокентьевские чтения», которая должна была собрать людей, занимающихся исследованием религиозно-православной тематики в разных областях знаний.Религиозные основы русской педагогики
Какие же представления о человека лежат в основе русской педагогической традиции? Основное утверждение христианской антропологии гласит: человек есть образ и подобие Божие. Что значит быть образом и подобием Самого Бога? Это значит нести в себе свет Абсолютной любви, чистоты и красоты. Образ Божий – это сияние Божие, «которое не может объять никакая тьма». Известно, какими словами встречал каждого приходящего к нему человека великий православный святой Серафим Саровский. Он его встречал восклицанием «Радость моя!». А ведь к нему приходили и большие грешники. В этом приветствии как нельзя ярче выражается та радость о человеке, которая есть суть православного отношения к нему. И такой высокой планки человеку не задает ни одна другая культура. Другое важнейшее положение христианской антропологии – постулат о грехопадении человека. Этот постулат также неустраним из христианского учения о человеке, как и признание божественного образа в нем. В результате грехопадения изначальное богоподобие человека было искажено. «Образ Божий, вложенный Творцом в человека, был зеркалом, отражающим Создателя,…после грехопадения он затемнился и перестал быть господствующим в душе человека».Наш родной язык несет в себе только добро
С 1986 года в нашей стране возрождено празднование Дня славянской письменности и культуры, которое традиционно проходит в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия 11/24 мая. Выдающиеся просветители славян славно потрудились на благо нашего Отечества. Появление славянского алфавита стало залогом процветания древнерусской культуры, оказало огромное влияние на развитие русской литературы и книгоиздания.День славянской письменности и культуры -
знаковая дата для Дальнего Востока России
24 мая в России отмечается память людей, которые коренным образом изменили судьбу отдельных народов и всего мира. Именно благодаря им многочисленные варварские, языческие племена славян были вовлечены в орбиту вселенского христианства и мировой культуры, а также получили возможность влиять на ход Истории.Церковно-славянские истоки русского слова
Сам А.С. Пушкин признавал книжно-славянскую стихию живым структурным элементом русского литературного языка. Отказываясь от «славенщины» на первом этапе своей стихотворной деятельности, Пушкин в конце 20-х годов XIX века пришел к творческой идее сопряжения церковно-библейского слова и стилей русского литературного языка. Это языковое открытие стало, по слову П. Вяземского, основой пушкинской «исторической народности».Консерватизм в образовании и либеральные идеи
Согласно отечественной традиции просвещения на первый план выдвигаются воспитательные цели необычайной высоты и притягательности. Среди них, восстановление и укрепление национального самосознания, формирование русского национального характера, закрепление в нем лучших традиционных качеств русского человека, “обновление пейзажа русской души”, приобретение свежих жизнеспособных духовных и деловых признаков, наконец, сохранение целомудрия, мягкости, незлобивости, простодушия, милосердности, искренности.Православие как основа русской педагогики
Проблема воспитания подрастающих поколений сегодня является главной для России. Ее приоритет осознается педагогами, родителями, общественными и государственными деятелями. Эта проблема является центральной во все времена для всех государств и народов, потому что от ее решения зависит их будущее – благополучие и процветание или «мерзость запустения».
К сожалению, педагогическая мысль до сих пор уделяла неоправданно мало внимания тем живительным силам и основам, на которых веками строился воспитательный идеал Православия, тем целям, задачам, принципам, методам и средствам, которыми он осуществлялся. В Библии сформулировано главное правило воспитания. Это всеобъемлющее наставление звучит в обращении Бога к Аврааму: «Заповедай сынам своим сохранять пути Господни, творить правду и суд»...
RSS
