Хабаровск православный
→
Журнал
Журнал
Метка — Культура.
Религиозные основы русской педагогики
Какие же представления о человека лежат в основе русской педагогической традиции? Основное утверждение христианской антропологии гласит: человек есть образ и подобие Божие. Что значит быть образом и подобием Самого Бога? Это значит нести в себе свет Абсолютной любви, чистоты и красоты. Образ Божий – это сияние Божие, «которое не может объять никакая тьма». Известно, какими словами встречал каждого приходящего к нему человека великий православный святой Серафим Саровский. Он его встречал восклицанием «Радость моя!». А ведь к нему приходили и большие грешники. В этом приветствии как нельзя ярче выражается та радость о человеке, которая есть суть православного отношения к нему. И такой высокой планки человеку не задает ни одна другая культура. Другое важнейшее положение христианской антропологии – постулат о грехопадении человека. Этот постулат также неустраним из христианского учения о человеке, как и признание божественного образа в нем. В результате грехопадения изначальное богоподобие человека было искажено. «Образ Божий, вложенный Творцом в человека, был зеркалом, отражающим Создателя,…после грехопадения он затемнился и перестал быть господствующим в душе человека».
Наш родной язык несет в себе только добро
С 1986 года в нашей стране возрождено празднование Дня славянской письменности и культуры, которое традиционно проходит в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия 11/24 мая. Выдающиеся просветители славян славно потрудились на благо нашего Отечества. Появление славянского алфавита стало залогом процветания древнерусской культуры, оказало огромное влияние на развитие русской литературы и книгоиздания.День славянской письменности и культуры -
знаковая дата для Дальнего Востока России
24 мая в России отмечается память людей, которые коренным образом изменили судьбу отдельных народов и всего мира. Именно благодаря им многочисленные варварские, языческие племена славян были вовлечены в орбиту вселенского христианства и мировой культуры, а также получили возможность влиять на ход Истории.Церковно-славянские истоки русского слова
Сам А.С. Пушкин признавал книжно-славянскую стихию живым структурным элементом русского литературного языка. Отказываясь от «славенщины» на первом этапе своей стихотворной деятельности, Пушкин в конце 20-х годов XIX века пришел к творческой идее сопряжения церковно-библейского слова и стилей русского литературного языка. Это языковое открытие стало, по слову П. Вяземского, основой пушкинской «исторической народности».Консерватизм в образовании и либеральные идеи
Согласно отечественной традиции просвещения на первый план выдвигаются воспитательные цели необычайной высоты и притягательности. Среди них, восстановление и укрепление национального самосознания, формирование русского национального характера, закрепление в нем лучших традиционных качеств русского человека, “обновление пейзажа русской души”, приобретение свежих жизнеспособных духовных и деловых признаков, наконец, сохранение целомудрия, мягкости, незлобивости, простодушия, милосердности, искренности.Православие как основа русской педагогики
Проблема воспитания подрастающих поколений сегодня является главной для России. Ее приоритет осознается педагогами, родителями, общественными и государственными деятелями. Эта проблема является центральной во все времена для всех государств и народов, потому что от ее решения зависит их будущее – благополучие и процветание или «мерзость запустения».
К сожалению, педагогическая мысль до сих пор уделяла неоправданно мало внимания тем живительным силам и основам, на которых веками строился воспитательный идеал Православия, тем целям, задачам, принципам, методам и средствам, которыми он осуществлялся. В Библии сформулировано главное правило воспитания. Это всеобъемлющее наставление звучит в обращении Бога к Аврааму: «Заповедай сынам своим сохранять пути Господни, творить правду и суд»...
«Порт-Артурская икона – самая боевая!»
Все началось с того, как протоиерей Сергий Мещеряков, в бытность свою настоятелем храма святого благоверного князя Александра Невского, попросил мою дочь Ирину сделать список Порт-Артурской иконы Пресвятой Богородицы для своего храма. И уже с этого момента начали происходить удивительные вещи.Для начала необходимо было выбрать доску для иконы. В моей столярке как раз были подходящие, толстые, немного обгорелые доски.
Русский квартал Пекина. Досужие заметки полемического обывателя
Чаяния верующих по воссозданию элементов материальной русской истории и культуры, располагавшихся на территории РДМК до «перехода» ее в собственность советского государства, были обобщены председателем ОВЦС МП митрополитом Смоленским и Калиниградским Кириллом, который последовательно поддерживает предложения русских православных, работающих в Пекине, и настойчиво добивается от властьпредержащих того, чтобы голос церкви был услышан. О чем же ратуют верующие?
RSS
